La théorie des "Canaux et des liaisons" est bien spécifique à la Médecine Chinoise et est complémentaire de la théorie des organes et entrailles (les Zàng Fǔ 脏腑 ). La théorie des Canaux et des vaisseaux liaisons possède de nombreuses applications, mais c'est essentiellement dans l'acupuncture, le massage Tuina et le Qi Gong qu'elle est absolument incontournable et indispensable.

Depuis une cinquantaine d'années, un certain nombre d'études, plus ou moins convaincantes, ont été réalisées, en Chine et en Occident, pour démontrer la réalité objective des Canaux de circulations et des vaisseaux liaisons. Bien que leur structure matérielle soit discutée, leurs fonctions physiologiques et leurs applications thérapeutiques sont établies avec certitude depuis longtemps.

 

• 1. DEFINITION

Il est souvent utilisé en Occident, pour désigner les « Canaux de circulations et les Vaisseaux Liaisons »  (Jīng Luò 經絡) le terme de "méridiens et collatéraux" ou "méridiens et ramifications", ces appelations sont entrées dans notre vocabulaire mais ne reflète qu'une partie de la réalité du système des jīng luò, nous préférerons ici utiliser les termes « canaux et liaisons »

 

Le terme chinois qui désigne les canaux est Jīng 經 ou Jīng Mài 經脈 . Le sinogramme Jing 經 est composé, à gauche, d'un radical qui représente initialement un cocon de soie qu'on dévide, les trois fils représentés dans la partie inférieure gauche étant torsadés pour faire un fil plus fort. La partie droite représente, selon certains, un métier à tisser et, selon d'autres, le courant de l'eau sur le sol. Le terme jīng signifie notamment "chaîne d'un tissu", route du nord au sud, méridien (dans le sens géographique), canal ou chenal (dans le sens hydraulique), vaisseaux d'un corps organique (artères, veines, nerfs...), ou bien encore les ouvrages canoniques (comme dans Nei Jing, Yi Jing...).

Il est important de souligner qu'ici le terme jīng 經 qui désigne à la fois le trajet par lequel l'énergie circule dans le corps et aussi le livre classique et canonique par lequel la connaissance circule et se transmet à travers les générations.

 

Le sinogramme Mài 脈 est composé de deux parties. A gauche, le radical de la chair, des tissus corporels et la partie de droite qui représente initialement un cours d'eau à l'un de ses confluents, ou une de ses ramifications qui part vers la droite. En médecine chinoise, il désigne un vaisseau pour le Qi ou le Sang. C'est le même mot qu'on emploie pour désigner un pouls.

 

Le sinogramme Luò 絡 est composé de deux parties. A gauche, le même radical que dans Jīng 經 . La partie droite signifie "sortir, dévier ou dériver de la route principale". Le terme Luò, a donc le sens de "sortir de la route principale pour relier, attacher, rejoindre,créer une liaison".

En médecine chinoise, le terme Luò, représente les vaisseaux secondaires qui dérivent du Canal principal et constituent le réseau qui couvre l'ensemble du corps comme dans un filet.

Les Canaux et leurs liaisons (Jīng Luò 經絡) sont le système de communication qui permet la circulation du Qi et du Sang et de tous les autres substrats vitaux, dans tout l'organisme.

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• 2. FONCTIONS ET APPLICATIONS DE LA THEORIE DES JING LUO

 

• A) Les fonctions

a) Les Canaux de circulations ont un rôle de communication entre la surface du corps (Biao) et sa Profondeur (Li),

le haut et le bas, les organes (Zàng) et les entrailles (Fǔ), les viscères et leurs tissus corporels correspondants, les tissus entre eux etc...

b) Les Canaux de circulations permettent la circulation du Qi, du Sang, des liquides organiques et des substrats vitaux

c) Les Canaux de communications permettent l'entretien et la nutrition des organes, des entrailles, des organes des sens et de tous les différents tissus corporels.

d) Les Canaux de communications permettent la transmission d'informations, d'impulsions et de stimuli divers entre toutes les parties de l'organisme, favorisant ainsi sa cohérence générale.

e) Les Canaux de communications assurent la régulation des excès et des insuffisances, par un effet de compensations

mutuelles, tel des vases communiquants, ce qui permet le maintient de l'équilibre énergétique de l'organisme.

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• B) Les applications

a) La théorie des Canaux et leurs Liaisons, permet d'expliquer la physiologie et l'évolution des pathologies. Par exemple, le fait que le Canal du Poumon passe par le Gros intestin, explique que certaines pathologies intestinales puissent provoquer de la toux, de la dyspnée ou de l'asthme.

b) La théorie des Canaux et leurs Liaisons, est utile dans le diagnostic car elle permet d'expliquer certains symptômes et de les intégrer dans un cadre clinique précis. Par exemple, en médecine chinoise, le diagnostic des céphalées (maux de tête) se fait en partie par la localisation précise de la zone de la tête qui est douloureuse, et donc du Canal qui passe par cette zone : par exemple, une douleur occipitale irradiant vers la nuque correspond au Canal de la Vessie, alors qu'une douleur temporale ou pariétale est en relation avec le Canal de la Vésicule biliaire, une douleur frontale sera plutôt en lien avec le Canal de l'Estomac

e) La théorie des Canaux et leurs Liaisons, sert au traitement des maladies. L'acupuncture, la moxibustion et le massage notamment sont des techniques thérapeutiques qui reposent entièrement sur la théorie des Canaux et Liaisons. La pharmacopée également, utilise la connaissance des «Canaux destinataires», c'est-à-dire du tropisme particulier d'une substance, ce qui nous permet de pouvoir la choisir et l'associer à d'autres ingrédients, pour une  efficacité optimale.

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• 3. ORGANISATION DU SYSTEME DES JING LUO

Le réseau complexe et interdépendant des Canaux et Liaisons s'organise ainsi :

on distingue les 12 Canaux principaux, les 15 Vaisseaux Liaisons, les 12 Canaux musculo-ligamentaires, ainsi que les 12 zones cutanées, auxquels viennent s'ajouter à cette liste, les 8 Canaux particuliers.

Notons que des divisons et sous divisions viennent complexifier encore cette liste puis ce que les Canaux principaux sont encore divisés en branches principales et branches profondes, que les Vaisseaux Liaisons sont eux même divisés en Liaisons divergentes, en Liaisons superficielles et liaisons « capillaires »

 

• A) Les canaux de circulations - Jīng Mài

 

Les 12 Canaux réguliers - Zhèng Jīng

Ils sont reliés aux Organes (Zàng) et aux Entrailles (Fǔ), dont ils empruntent les noms, et ils constituent la principale voie de communication pour le Qi, le Sang et le reste des substrats vitaux. La plupart des points utilisés en acupuncture, moxibustion et massages Tuina sont situés sur la partie la plus externe de leurs trajets.

 

Les 8 Canaux particuliers - Qí Jīng Bā Mài

Ces huit canaux "non réguliers" contrôlent l'activité des Canaux principaux, dont ils empruntent une partie du trajet.

Ils ne sont pas directement reliés aux Organes et Entrailles et n'ont pas la structure et les ramifications des Canaux principaux.

Seuls deux d'entre eux (Rèn Mài et Dū Mài) ont leurs propres points. On dit qu'ils reçoivent l'excédent des Canaux principaux, un peu comme des vases d'expansion ou des réservoirs.

 

Les 12 Canaux divergents - Jīng Bié

Couplés deux par deux, selon le rapport interne/externe, ils quittent les Canaux principaux pour suivre leurs propres trajets. Ils traversent les viscères et rejoignent leur propre Canal principal (s'ils sont Yang) ou le Canal principal

Yang couplé (s'ils sont Yin). Ils permettent d'assurer la communication avec des zones du corps où les Canaux principaux ne vont pas.

 

• B) Les Vaisseaux Liaisons - Luò Mài

Elles constituent un réseau dense comprenant les quinze collatéraux distincts et une quantité importante et non définie de collatéraux superficiels et de capillaires.

 

Les Liaisons divergentes - Bié Luò

Il en existe une par Canal principal, une pour le Ren Mai, un pour le Du Mai et une grande Liaison supplémentaire pour le canal régulier de la Rate. Elles dérivent du Canal principal et circulent dans sa proximité, généralement plus superficiellement. Elles font également communiquer entre eux, les Canaux principaux couplés par le rapport interne/externe (Biǎo Lǐ)

 

Les Liaisons superficielles - Fú Luò

Comme leur nom l'indique, ce sont des petites ramifications superficielles du Canal principal.

 

Les Liaisons "capillaires" - Sūn Luò

Ce sont les branches les plus fines du système des Canaux, celles qui peuvent apparaître à l’œil nu juste sous la peau.

 

• C) Les 12 Canaux Musculo-Ligamentaires - Jīng Jīn , et les 12 zones cutanées - Pí Bù

Ce ne sont pas, à proprement parler des Canaux, mais plutôt des zones plus larges, en relation avec le trajet des Canaux principaux.